擦亮湖北旅游的名片，“麗江樣本”有無實際意義？旅游資源豐富的湖北，是否可以仿效為之，再造一個湖北的麗江？對此，旅游專家們有話要說。

　　文化突圍實際上就是市場的突圍，關(guān)鍵是思想的解放和體制的靈活。惟其如此，才能靠市場培育出文化旅游的大手筆。

　　湖北大學(xué)旅游研究院院長 馬勇

　　市場突圍：“遺產(chǎn)”是靠不住的

　　世人都知道麗江的“三個世界遺產(chǎn)”，即文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)。很多地方可能很羨慕，但羨慕是沒有用的，如果僅靠這“三個遺產(chǎn)”吃飯，麗江不可能成為今天的麗江。坐擁世界遺產(chǎn)卻難以成氣候的旅游典型，在國內(nèi)并不難找。

　　這些“遺產(chǎn)”、“遺存”的本質(zhì)是文化，麗江在文化上的突圍，才是最值得國內(nèi)旅游地借鑒的地方。

　　那么怎么突圍呢？市場化。

　　有一個很早的例子，可以從一個側(cè)面反應(yīng)出麗江的探索過程：大家都知道麗江的舞蹈詩畫《麗水金沙》，十多年來這個詩畫早已名聲在外。但很多人可能不知道，這個演出的策劃剛出來的時候，投資者想投錢卻等不到結(jié)果。原因在于當(dāng)時由民營資本來操作類似的項目，別說麗江，就是在國內(nèi)也少有先例。這個策劃拖了一年，麗江人最后醒悟了，讓民營企業(yè)放手去干，這才有了后來的《麗水金沙》。

　　這個醒悟就是文化體制改革。現(xiàn)在到麗江的人都會驚嘆麗江各類文化活動十分發(fā)達(dá)，從傳統(tǒng)的東巴藝術(shù)到現(xiàn)代的舞蹈詩畫，包括酒吧演藝、唱片等行業(yè)。這些文化活動如果全部交給政府來辦、來統(tǒng)領(lǐng)，是不可能有今天這么豐富、活躍的局面的。原因在哪里？在于體制。作為少數(shù)民族地區(qū)，麗江的文化單位不可能不多，但國有的文化單位，如果缺乏市場化的動力，想要發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)是很難找到突破口的。

　　文化突圍實際上就是市場的突圍。國內(nèi)的很多景區(qū)，不是不想整合文化資源，也并不缺乏地域特色十分鮮明的文化傳承，問題就在于體制不活、市場不夠開放、思想不夠解放。放開這個市場，讓社會資本進來，按照市場規(guī)律去操作，資源可能還是那些資源，但市場會創(chuàng)造出無限的發(fā)展空間。

　　這個空間體現(xiàn)在三個方面：一是文化項目的可復(fù)制性強，操作成功一個，其它的項目就有經(jīng)驗了；二是文化項目聚合效應(yīng)大，它不是互相替代的，而是相互滋養(yǎng)、相互啟發(fā)的，最終將為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)提供更有深度的內(nèi)容；三是文化項目具有內(nèi)生性。它是靠創(chuàng)意存活的，一旦大資本進來之后，存活和盈利的壓力會逼著這些項目自己往前走，慢慢誕生大手筆。

　　我省有著豐富的山水文化旅游資源，神龍架、武當(dāng)山、恩施大峽谷，甚至洪湖的瞿家灣，其實都有這種文化突圍的空間，關(guān)鍵是思想的解放和體制的靈活。惟其如此，才能靠市場培育出文化旅游的大手筆。

　　打造旅游精品需要抓住“三點式”

　　中國旅游研究院武漢分院院長 胡靜

　　“麗江模式告訴我們，需要有精品意識，抓住重點、突出亮點、做好賣點。”中國旅游研究院武漢分院院長、華中師范大學(xué)博導(dǎo)胡靜教授認(rèn)為，湖北有這樣的區(qū)域優(yōu)勢，更需要有這樣的意識。

　　胡靜認(rèn)為，如今的麗江既傳承了古城的脈絡(luò)，又有優(yōu)于古城的玉龍新城、束河古鎮(zhèn)、花馬國等一大批特色建筑群落，一座山、水、田、城、文化共生共融的國際精品旅游城市初顯風(fēng)采。

　　胡靜認(rèn)為，在我省的旅游資源中，鄂西圈旅游資源尤為豐厚，以武當(dāng)山的文化、清江流域的山水特點，都可以打造精品，分層次開發(fā)，從而帶動區(qū)域旅游整體發(fā)展。就拿武漢來說，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，黃鶴樓與江城武漢不可分割，發(fā)展武漢旅游，可以以黃鶴樓為核心，打造出泛黃鶴樓景區(qū)的概念，將周邊的歸元寺、古琴臺、龜山、蛇山、紅樓閱馬場，乃至戶部巷、曇華林等都納入其中，打破區(qū)域限制籬笆，以此帶動區(qū)域旅游的整體發(fā)展。

　　發(fā)展休閑和體驗旅游，兩大要素必須到位：自然生態(tài)的保護和歷史文化傳統(tǒng)的傳承。這兩個方面，都需要頂住短期內(nèi)GDP的壓力，殊為不易。

　　著名策劃人 王志綱

　　休閑的能量：告別旅游的初級階段

　　戰(zhàn)略往往要經(jīng)過時間的考驗才能夠看出它的價值，這句話在麗江樣本上體現(xiàn)得再明顯不過。麗江最為成功的戰(zhàn)略，就是果斷地從觀光旅游向休閑旅游邁進，這一步居功至偉，開創(chuàng)了中國休閑旅游的新時代。

　　遠(yuǎn)離主體市場，生態(tài)普遍脆弱，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，這是以麗江為代表的中西部地區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展上所面臨的局面。在這種情況下，盤活資源，發(fā)展旅游觀光經(jīng)濟，起初看起來是一個很不錯的途徑。

　　但問題是，盡管這二十多年來中國的觀光旅游非常興旺，帶來的卻是“旺丁不旺財”的格局，所謂“白天看廟，晚上睡覺”。我常常聽到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)埋怨，辛辛苦苦打造一個景區(qū)，最后人們背著礦泉水和面包來旅游，甚至還想逃票，留下的門票錢連打掃衛(wèi)生、維持環(huán)保都不夠。

　　觀光旅游是一個“賠本賺吆喝”的事情。

　　麗江的戰(zhàn)略徹底改變了這種格局，它告訴人們，觀光旅游只是旅游的初級階段，繼續(xù)往下走還有休閑旅游和體驗旅游。

　　循著這條路，麗江走出了一條不同于東部的全新發(fā)展之路。發(fā)展休閑和體驗旅游，兩大要素必須到位：自然生態(tài)必須保護到位，歷史文化傳統(tǒng)必須有很好的傳承。而這兩個方面，都需要頂住短期內(nèi)GDP的壓力，始終保持清醒的頭腦和堅定的科學(xué)信念，殊為不易。

　　當(dāng)一個地方的休閑旅游高度發(fā)達(dá)之后，它會自然而然往高端走，因為到了這個時候，來自全球的旅游資源都會向你這里聚集。麗江悅榕莊酒店的老總跟我講了一個故事。他們這種奢華型主題酒店在巴厘島已經(jīng)經(jīng)營很多年了，原以為到2010年才能夠進入中國，沒想到，2000年的時候，巴厘島的游客當(dāng)中大部分是中國人，才發(fā)現(xiàn)中國的統(tǒng)計數(shù)字和中國的實際富裕程度差別非常大。因此，他們打算進入中國。到中國考察時，它們首先選擇了四川的九寨溝，但是，沒有找到感覺；最后選中了麗江，決定試一試。

　　這一試，石破天驚，五千塊錢一晚上的房間，半年前就預(yù)訂一空。悅榕莊酒店在麗江落地成功，全國各地景區(qū)也發(fā)現(xiàn)了悅榕莊的魅力，爭相引進。如今，悅榕莊至少在中國十個景區(qū)鋪開，這意味著一個全新的休閑體驗旅游時代到來了。

　　在包括湖北在內(nèi)的廣大中西部地區(qū)，還有很多像麗江這樣的地方，藏在深閨人未識，表面看好像是封閉的、落后的，但對于發(fā)展旅游休閑產(chǎn)業(yè)來說，卻常常就成了一種優(yōu)勢。關(guān)鍵是我們怎么保護它，怎么呵護它，怎么完善它，怎么提升它。

　　文化是旅游開發(fā)的根和魂

　　中南財經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院旅游系教授 舒伯陽

　　“其實，湖北的旅游資源豐厚，也可打造出一個麗江。”中南財經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院旅游系教授舒伯陽認(rèn)為，麗江旅游確實值得學(xué)習(xí)，但湖北也可利用自身優(yōu)勢，打造出一個類似麗江的旅游目的地。

　　“無論從自然風(fēng)光還是民族文化，清江流域都有著和麗江一樣的優(yōu)勢。”舒伯陽說。以清江流域古巴國廩君和鹽水女神的故事為例，這個故事流傳已久，真摯感人，糅合了土家族文化的精髓，有自己獨特的歷史文化底蘊。如能加以保護開發(fā)，推陳出新，打造一部文化大餐，相信可以吸引眾多游客。

　　“旅游歸根結(jié)底是一種文化活動，全世界旅游發(fā)達(dá)的地方莫不有其獨特的文化，麗江同樣如此。麗江旅游的成功，非常重要的一點在于旖旎秀美的自然風(fēng)光與豐富多彩的民族文化高度融合。麗江的經(jīng)驗告訴我們，必須堅持以文化為靈魂，充分發(fā)揮文化的吸引力，才能使旅游產(chǎn)生更大更好的價值與效應(yīng)。”舒伯陽告訴記者，這是值得學(xué)習(xí)的地方。